Filius Dei factus est filius hominis ut filios hominum faceret filios dei~~~~ Agustine of Hippo
神取得了人性，为的是要让人能够取得神性~~~~奥古斯丁
神取得了人性，为的是要让人能够取得神性~~~~奥古斯丁
教父简介
- 06-14 大巴西流 330-379
- 06-05 里昂的爱任纽 130-202
- 06-14 亚流 298-373
- 06-14 亚他那修 296-373
- 06-14 耶柔米 340-420
- 06-14 拿先思的贵格利 330-389
- 06-05 亚历山大的革利免 150-215
- 06-14 尼撒的贵格利 335-395
- 06-14 奥古斯丁 354-430
- 06-05 特土良 150-230
神学家简介
- 06-21 马丁路德 1483-1546
- 06-27 余达心
- 06-21 约翰诺克斯 1505-1572
- 06-27 吕沛渊
- 06-23 亚米念 1560-1609
- 06-26 倪柝声 1903-1972
- 06-26 陈则信 1908－1986
- 06-27 苏颖智
- 06-26 托伦斯 1913—
- 06-23 约翰卫斯理 1703-1791
新約的起源（The Origin of the New Testament）
- 05-03 II. 创造新约的后果
- 05-04 § 2. 为什么新约还包括福音书之外的书信，并有两个不同的部分（福音书（Evangelium）和使徒书信（Apostolus））？
- 05-01 新约的起源（The Origin of the New Testament）
- 05-05 § 5. 新约的创造是否是刻意而为？众教会如何能够完成一本通用的新约？
- 04-24 新約的起源（The Origin of the New Testament）前言
- 04-24 新約的起源（The Origin of the New Testament）介言
- 05-05 § 4. 为什么新约只有一本启示录作品？而不是好几卷，抑或是一卷都没有？
- 05-05 § 3. 为什么新约有四卷福音书，而不是只有一卷福音书？
- 05-03 § 1. 新约立即脱离了其起源的环境，并被宣称是圣灵的恩典。新约与信仰准则（Rule of Faith）一同具有独特的地位；新约立刻开始影响教义的发展，它原则上成为基督徒生活最终的权威。
- 05-03 § 2. 新约加上了历史中的启示录作为这个启示的第二个写下的启示，并赋予它更高的权威。
基督的人性
- 05-06 区梭多模 腓立比书讲道集 8.2.5-11
- 05-03 侯军 “道成为人”基督论
- 05-07 陈则信 《唐崇荣牧师 希伯来书查经 第二十九讲》
- 05-08 正教的精神与灵性
- 05-07 曾劭恺 大公教会正统论基督人性受造
- 05-06 奥古斯 《三位一体论》
- 05-07 陈恪三 《关于李常受及其严重错谬》
- 05-03 亚他那修 《信仰陈述》
- 05-11 侯军 《迦克敦信经》宣告基督人性的“受生”
- 05-07 可否用“受造”或“非受造”来描述基督的人性？ —— 新加坡恩约教会
神化
- 05-08 坚信者马克西姆 AMB. 10.42
- 05-16 拿先斯的贵格利 《驳亚波理拿流》
- 05-15 迪奥尼修 EH 1.3
- 05-15 迪奥尼修 EH 3.37
- 05-25 普瓦捷的希拉律 Trin. 10.7
- 05-15 罗马的希波律陀 论神显
- 05-08 坚信者马克西姆 AMB. 10.7
- 05-14 安瑟伦
- 05-09 Samuel Yin 關於”人成為神”的錯謬的回應關懷者
- 05-15 亚历山大的革利免 《Paed. 3.2.1》
神的三一性
- 05-31 老鱼 比较奥古斯丁和林柏雄的三位一体论兼论林柏兄批判地方召会神学
- 05-31 林柏雄 關於以賽亞書九章六節，基督與父神是同一位麼？
- 05-31 PSEUDOCHRYS
- 05-31 侯军 李常受“三一神/整位神”成为肉身的自相矛盾
- 05-31 湃恩 回應林柏雄《關於以賽亞書九章六節，基督與父神是同一位嗎？》
- 05-31 Reading the Bible Like a Trinitarian: Martin Chemnitz (1591)
- 05-31 奥古斯丁 《三位一体论》
- 05-31 Pulpit Commentary on John 4:24
- 05-31 Pulpit Commentary
- 05-31 台北基督徒聚会（原台北市瑞安街基督徒聚会）
人论
- 04-23 章力生 《系统神学》卷三 人类论
- 04-23 马丁路德 《路德，莫兰顿和加尔文在罗马5，13章解经上的异同》
- 04-21 吳主光 〈信仰問答—「靈、魂、體」神學的看法〉
- 04-28 蔡丽贞 《十字架讨厌的地方 第43至46页》
- 04-23 林献羔 属灵与属肉体
- 04-28 李健安 倪柝声神学的评估与批判 第五章-对倪柝声神学的批判与评估（摘录）
- 04-21 吳英強 三分人論的商榷
- 04-23 陳終道
- 04-23 奥古斯丁《三位一体论》——二灵成为一灵
- 04-28 驳揭：三元论的错谬！
神与人的联合
- 07-03 亚他那修《致萨拉蓬的信–关于圣灵（Letter to Serapion on the Holy Spirit）》父、子都在我们里面
- 07-03 奥古斯丁《三位一体论》——二灵成为一灵
- 07-03 奥古斯丁 《论本性与恩典》22 祂才是人类真正的食物
- 07-03 奥古斯丁 《教义手册》 基督为我们成为罪
- 07-03 安波罗修 基督就是取了罪身的形状，是形状
- 07-03 爱任纽《反异端》5.6
教会的本质
- 07-01 荣耀的教会：倪柝声弟兄的教会论
- 06-28 杨绍唐 教会的合一——教会的路线之二