Filius Dei factus est filius hominis ut filios hominum faceret filios dei~~~~ Agustine of Hippo
神取得了人性，为的是要让人能够取得神性~~~~奥古斯丁
神取得了人性，为的是要让人能够取得神性~~~~奥古斯丁
教父简介
- 06-18 大马色的约翰 645-749
- 06-13 亚历山大的亚历山大 ?-326
- 06-14 屈梭多模 350-407
- 06-14 大巴西流 330-379
- 06-14 拿先思的贵格利 330-389
- 06-21 托马斯·阿奎那 1225-1274
- 06-14 尼撒的贵格利 335-395
- 06-15 区利罗 376-444
- 06-14 亚波里拿留 ?-390
- 06-05 特土良 150-230
神学家简介
- 06-27 章力生 1904-1996
- 06-27 唐崇荣
- 06-27 林慈信
- 06-21 马丁路德 1483-1546
- 06-27 卡尔·巴特 1886－1968
- 06-27 巴刻 1926——2020
- 06-27 周功和
- 06-26 托伦斯 1913—
- 06-23 达秘 1800-1882
- 06-21 约翰诺克斯 1505-1572
新約的起源（The Origin of the New Testament）
- 05-01 新约的起源（The Origin of the New Testament）
- 05-03 § 1. 新约立即脱离了其起源的环境，并被宣称是圣灵的恩典。新约与信仰准则（Rule of Faith）一同具有独特的地位；新约立刻开始影响教义的发展，它原则上成为基督徒生活最终的权威。
- 04-24 新約的起源（The Origin of the New Testament）前言
- 05-04 § 2. 为什么新约还包括福音书之外的书信，并有两个不同的部分（福音书（Evangelium）和使徒书信（Apostolus））？
- 05-05 § 4. 为什么新约只有一本启示录作品？而不是好几卷，抑或是一卷都没有？
- 05-05 § 3. 为什么新约有四卷福音书，而不是只有一卷福音书？
- 05-03 II. 创造新约的后果
- 05-03 § 2. 新约加上了历史中的启示录作为这个启示的第二个写下的启示，并赋予它更高的权威。
- 04-24 新約的起源（The Origin of the New Testament）介言
- 05-05 § 5. 新约的创造是否是刻意而为？众教会如何能够完成一本通用的新约？
基督的人性
- 05-02 止止辰 主耶稣基督人性非受造的八点论证
- 05-09 举目望天《与zebrazebra谈基督的人性与位格》
- 05-06 挪利其的犹利安(Julian of Norwitch, 1342-1416)
- 05-06 拿先斯的贵格利 《神学演讲录》4.2
- 05-04 侯军 简评亚他那修的基督人性/肉身受造观
- 05-06 大马士革的圣约翰 《正统信仰阐详》
- 05-12 何文琪 基督的位格——神人二性
- 05-03 侯军 阿奎纳：“基督不是受造之物”（《论奥理》）
- 05-03 侯军 两种基督人性受造论模式的分析
- 04-30 唐崇荣 《歸正查經講座》第一二一講
神化
- 05-16 约翰加尔文 2 Pet 1：4注释
- 05-09 Samuel Yin 關於”人成為神”的錯謬的回應關懷者
- 05-17 鲁易士
- 05-15 特土良 《Adv. Herm. 5, CSEL. 47.132710; ANF 3.480》
- 05-09 Elmer M. Colyer 三一论神学的应许：与Thomas F. Torrance对话的神学家
- 05-14 奥古斯丁 De Civitate Dei
- 05-08 坚信者马克西姆 OR. DOM. 5
- 05-14 爱任纽 反异端
- 05-08 坚信者马克西姆 AMB. 10.14
- 05-09 Ray Sherman Anderson 讲道的神学基础
神的三一性
- 05-31 老鱼 比较奥古斯丁和林柏雄的三位一体论兼论林柏兄批判地方召会神学
- 05-31 林柏雄 關於以賽亞書九章六節，基督與父神是同一位麼？
- 05-31 PSEUDOCHRYS
- 05-31 侯军 李常受“三一神/整位神”成为肉身的自相矛盾
- 05-31 湃恩 回應林柏雄《關於以賽亞書九章六節，基督與父神是同一位嗎？》
- 05-31 Reading the Bible Like a Trinitarian: Martin Chemnitz (1591)
- 05-31 奥古斯丁 《三位一体论》
- 05-31 Pulpit Commentary on John 4:24
- 05-31 Pulpit Commentary
- 05-31 台北基督徒聚会（原台北市瑞安街基督徒聚会）
人论
- 04-28 罗锦庭 倪柝声的「成圣观」之评论及影响
- 04-24 唐崇荣 圣灵论
- 04-23 耶柔米 《圣耶柔米信件LXXV—LXXXIII（THE LETTERS OF ST. JEROME: LETTERS LXXV TO LXXXIII）》
- 04-22 尼撒的贵格利 《人的造成》
- 04-24 唐崇荣 约翰福音解经 45
- 04-28 李锦纶 对中国教会人观的系统性反省
- 04-28 朱秀蓮 〈華人教會的屬靈傳統(四)—強調對立的神柲主義〉
- 04-23 林献羔 神的救法
- 04-23 奥古斯丁《三位一体论》——二灵成为一灵
- 05-01 郭秀娟 《析评倪氏“灵、魂、体之问题”》
神与人的联合
- 07-03 亚他那修《致萨拉蓬的信–关于圣灵（Letter to Serapion on the Holy Spirit）》父、子都在我们里面
- 07-03 奥古斯丁《三位一体论》——二灵成为一灵
- 07-03 奥古斯丁 《论本性与恩典》22 祂才是人类真正的食物
- 07-03 奥古斯丁 《教义手册》 基督为我们成为罪
- 07-03 安波罗修 基督就是取了罪身的形状，是形状
- 07-03 爱任纽《反异端》5.6
教会的本质
- 07-01 荣耀的教会：倪柝声弟兄的教会论
- 06-28 杨绍唐 教会的合一——教会的路线之二