人论——二元论与三元论之争

人论——二元论与三元论之争

在传统系统神学中，人论中的二元论和三元论之间，确实存在争议，彼此都批判对付不符合圣经，是错误的。但是唯有在中国基督教中，这种冲突被提升到了【正统Vs异端】的生死之争！

这个幕后的推手，首推改革宗归正神学的唐崇荣牧师！他曾经在下列场合说过：

[三元论]的始作俑者不是倪柝声，不是弟兄会，也不是那些特别的神秘主义者，乃是第一世界基督教的大异端——诺斯底主义（Gnosticism）——三元论的危险，《圣灵的引导—动力的生活》

 

但如果把人硬分成三种人，一种属魂、一种属灵、一种属体的话（最先这样分的，不是倪柝声，最先这样分的是诺斯底主义(Gnosticism)，第一世纪到第一世纪全期的一个很可怕的异端——希伯来查经 25讲

除了把持三元论的基督徒批判为【诺斯底主义异端】外，唐崇荣牧师甚至还将他们批判为【很可怜】的【双重人格】和【精神分裂】者：

 

我告诉你，有很多基督徒是精神分裂，双重人格而不知道的，特别那些讲灵、魂、体，灵、魂、体，结果灵与魂分开，魂里面再分开，感情、意志、理智分开，礼拜堂内，礼拜堂外两种人，这个在基督徒面前，在非基督徒面前有两种人，双重人格，精神分裂很厉害而不知觉，很可怜！很可怜！——希伯来查经 112讲

 

但是，事实真相是什么呢？

影响改革宗神学最为重要的教父是奥古斯丁，他在一篇名为《信仰和信经》（393年）中告诉我们：

” And inasmuch as there are three things of which man consists—namely, spirit, soul , and body—which again are spoken of as two, because frequently the soul is named along with the spirit; for a certain rational portion of the same, of which beasts are devoid, is called spirit: the principal part in us is the spirit; next, the life whereby we are united with the body is called the soul ; finally, the body itself, as it is visible, is the last part in us. “(Faith and the Creed 10:23, AD 393)
『人是由三部分所构成的，就是：灵、魂和身体。这三者有时被简化为二，因为魂经常跟灵被一起被提及；因为人里那个有理性的部分，是兽类所无的，称为灵：我们里面最主要的部分就是灵，其次，我们与身体联合 的生命就是魂；末后，就是身体，那可看见的，也是我们的最后一部分。』（《信仰和信经》第十章23段（Of Faith and the Creed 10:23））

至于改革宗方面所谓：在希腊文中，灵和魂是可以通用，的这个说法，以下的原始资料是最好的反驳。

以下是支持和反对三元论双方的论点，请读者们参考。