反思基督人性被造论、驳斥基督人性子化论
侯军
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790102w3th.html
首先，基督人性是否被造的争议，是“圣经神学”的议题。基督徒应该回到圣经，查考圣经是怎么说的，思考圣经作者为什么会这么说，尽量体会圣灵默示的用意。教义神学必须以圣经神学为基础，圣经神学为教义神学提供材料，教义神学在圣经提供的材料和圣经神学的基础上，整理出系统的教义。教义方面出现问题，要回到圣经，通过严谨的释经来解决。（参拙文《圣经谈及道成肉身/基督人性时的两点回避性表述》）
其次，基督人性是否被造的争议，也涉及到基督徒的认识论问题。我们到底是以谦卑的态度来面对“道成肉身”的奥秘，还是试图用人类理性作为判断的标准，把每一件事（包括“道成肉身”）都模式化、公式化、推理化、逻辑化？（比如这种推理：人是被造的；基督是人；所以基督也是被造的，或基督的人性是被造的）
以下是赵天恩牧师在《普遍恩典简论》一书中谈及基督徒思维方式和基督徒认识论时的一段评论：
“为什么我们必须强调基督教认识论的重要性呢？因为我们若缺乏正确地以圣经真理为根据的思维方式，就会很容易地偏向推理式的思维。对于基督徒而言，推理式的思维不啻是自杀行为。但不幸的是，从早期的希腊人开始，直到今天，大部分思想家都受到推理式思维的辖制……在基督徒当中，采取错误思维模式的人，远远多过采取正确思维模式的人，这实在令人感到悲哀。”
第三，基督绝对不是受造者，即使加上“从基督的人性来看”这一前提，也不应宣称基督是受造者。
罗马书1：25
他们将神的真实变为虚谎，去敬拜侍奉受造之物，不敬奉那造物的主……
有人大胆宣称——“基督是神又是人，是创造者又是受造者，这是教会所持守的共同信仰”（参看李常受地方召会人士“难以测寻”《回应zebrazebra的〈接受基督人性受造的后果〉一文》），对此我有以下回应。把基督当作受造者—这立场不但本人不能接受，它也决不是“教会所持守的共同信仰”。不但圣经从来没有这样说过，早期教会四大信经（《使徒信经》、《尼西亚信经》、《亚他那修信经》、《迦克敦信经》）也从未这样宣称。实际上，正统教会两千年来一直反对把基督当作受造者的错误。退一步讲，即使某些基督徒认为基督人性是被造的，也不等于宣称基督是受造者或被造的人。基督人性被造，与基督是受造者（或基督是被造的人），乃是有本质区别的神学立场，后者乃是异端。因为“受造者”一词表示该位格是被造的位格；“被造的人”表示基督有被造的人性位格；宣称基督是受造者或被造的人，逾越了正统信仰的底线。
第四，不要把基督的人性看成是一件被造的东西。基督人性被造论者，有意无意地犯了一个错误，他们在讨论基督的人性时，把基督的神性与人性分割开来，把基督的人性当作是“一件被造出来的东西（像衣服一样被圣子‘穿’着）”，宣布这人性是所谓的“受造物”。
从神学上讲，受造物的神学定义，有两点不可或缺：1，此事物的存在有一个时间上的起点；2，此事物的存在与造物主（神及神性）无限量地分离。我们承认基督的人性，包括他的人类灵魂与人类身体确实有着存在的起点，也就是在道成肉身/圣子成为人的时候开始存在的；但是，基督的人性从存在的一开始，就未曾与基督的神性分离过，乃是不可分割地完全结合在一起，这也是《迦克敦信经》所强调的：基督的二性“不能分开、不能离散”。因此，马丁·路德在谈到基督人性的时候，专门提到这所谓的“受造物”说法，有别于传统的定义。换句话说，基督的人性并不是传统神学意义上的“受造物”。（注释1）
第五，我们需要准确理解道成肉身的耶稣对天父上帝的敬拜。有人说，耶稣像我们这些受造的人一样敬拜上帝，只有受造者才敬拜上帝，因而耶稣也是被造的人，是作为受造者来敬拜。这是错误的。道成肉身的耶稣不是受造者，祂是圣子主动取了人性成为人，绝非被造之人。那么耶稣敬拜天父的理由是什么？我们先来看看耶稣为什么受施洗约翰的洗，如果我们明白耶稣受洗的原因，也就不难明白耶稣敬拜天父上帝的理由。
根据福音书的记载，当施洗约翰问耶稣：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣的回答是：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或“礼”）“。（参太3：14-15）
施洗约翰所行的乃是“悔改的洗礼”，然而耶稣没有罪，从未犯过罪，祂不需要为自己的罪悔改。可是耶稣“生在律法以下”（参加4：4），尽管祂是神的儿子，但作为人子，也要遵守律法，尽诸般的律法之义。耶稣是律法的成全者，是古往今来惟一守全律法的义人。耶稣乃是为我们这些违背上帝律法的罪人，生在律法之下并遵行一切律法，成就律法的义；又藉着祂以自己无罪之身在十字架上替我们舍命赎罪，好叫我们因着信靠祂被上帝赦免和称义。
同理可知，耶稣不是被造的人，乃是道成为人，是神而人者，百分百的“神人”：作为神子，祂不必敬拜上帝，因为祂与天父同尊同荣；但作为人子，祂要敬拜上帝，不是因为祂是被造的人，乃是要完全律法，尽诸般的义，并作我们的榜样，活出人应该活出的样式。在对上帝的敬拜中，人的形象完全恢复过来，人性也完全得以实现。敬拜的人，是活出上帝形象的真正的人，我们都应效法耶稣。耶稣不仅是我们敬拜上帝的榜样，耶稣自己也配得我们所有被造之人的敬拜！