侯军 回应刘志雄长老——基督人性不是受造的

回应刘志雄长老——基督人性不是受造的

侯军

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刘志雄长老是我很尊敬的前辈,他的《出人头地》讲道录像就很好,我常和家人、朋友分享观看。

不过他的基督人性或肉身被造观点是错误的。一方面我们仍当尊重神的仆人,一方面要清醒地认识到,人是“因信称义”,不是因神学思想完全正确称义,无论是谁,也不可能没有任何错误。因而,指出其错误,与完全否定某人,并不是一回事。基督徒更当警醒,以免中魔鬼的诡计,导致教会分裂、彼此攻击。弟兄姊妹们千万谨慎!

(1)基督人性的高升

刘长老对第一个问题的回答有不妥之处。《使徒行传》5:31,是神使基督的人性高升,而非神使神高升,原因很简单,神性无需高升。《腓立比书》2:5¬11的“基督颂”也涉及基督人性被神高升,复活的耶稣之名,成为超乎万名之上的名。

刘长老对第一个问题的回答有不妥之处。《使徒行传》5:31,是神使基督的人性高升,而非神使神高升,原因很简单,神性无需高升。《腓立比书》2:5¬11的“基督颂”也涉及基督人性被神高升,复活的耶稣之名,成为超乎万名之上的名。

需要注意的是,根据“基督颂”以及教会的共识,基督的人性被升高,(人性也)成为一切受造物的崇拜对象;如果基督的人性是受造的,那么被崇拜的就是受造物了。

KJV翻译“道成了肉身”用了made,不一定是严格意义的“造”的意思,made一词意思并不单一,也可理解为“成为”、“变成”。“成了”这个字的希腊文egeneto,“表达了一个人或一个物件改变了其性质,并进入一种新的状况中,变成了与过去不一样的个体”,没有受造之意。(米尔恩《约翰福音》注释,校园版62页)

圣经本身绝未提供任何基督人性或肉身受造的依据,这是毫无疑问的事实。

(2)若承认耶稣有受造的人性或肉身,很难解决原罪的问题

我们要澄清,肉身的希腊文是sarx,在使徒约翰这里并不指单纯的血肉之躯,而是指完整的人性,当然也是短暂、脆弱、必有一死的人性。(参钟志邦《约翰福音注释》)

过去解决耶稣无原罪的解释方法,如“圣母始胎无原罪”、“圣灵的圣化”……都不是无懈可击的,都有牵强之处。若回到圣经本身,基督是取了人性,而非造了人性——基督的圣子位格是“不能犯罪的位格”取了真实的人性。基督的位格不可能犯罪,人性有可能犯罪,因此,耶稣是无原罪,却经历了、胜过了真实的罪恶试探。

(3)如果承认身体受造,就是承认基督受造

刘长老认为,“基督的身体怎么能与基督等同呢?基督来到世界,在不同的时刻使用不同的受造成为他的身体来彰显他自己,无论是饼,信徒的身体,教会,圣殿的幔子,肉身,没有一样可以等同基督的。身体不过是一个器皿。永远别忘了基督是与父同等的神。”

——原来,在刘长老的眼里,道成肉身的主,不过是神子穿上一具受造的身体,这是典型的“道体基督论”/Word-flesh Christology,这样解释好像既简单又好理解,神子不是受造的,祂的身体是受造的真实血肉,但事实并非如此,道成肉身远比这个解释复杂。

《迦克墩信经》讲到基督的完整人性,不是仅有一个身体,而且有理性魂。(our Lord Jesus Christ, the same perfect in Godhead and also perfect in manhood; truly God and truly man, of a reasonable [rational] soul and body)

前面已说过,“道成肉身”的肉身不是单指血肉之身,而是指完整人性。如果基督人性是受造的,那么他必定有被造的身体,和被造的灵魂,并导致一个受造的人的位格,这个受造之人的位格和基督作为圣子的非受造位格就分裂为二;而且,基督这个人的位格若是受造的,基督就是受造的。

(4)基督的灵魂与身体

基督是二性一位格,有完整的神性和完整的人性,基督的人性不仅是身体,而且包括灵魂、位格。我们不能说“道”进入一个受造身体,好像圣子的灵附在一个受造身体里,受造身体好像动物壳子一样成为“道”的工具,这样说是否定了基督的完整人性,走向“阿波利拿里主义”异端(Apollinarism)。

(5)基督的肉身与世人的不同

再次强调,肉身当指人性,而非仅仅指物质身体。基督的肉身或人性,与世人不同之处,一是无罪,二是从天降下、仍旧在天。《哥林多前书》15:47说,第二个人是出于天。保罗将亚当的人性来源和基督的人性来源作比较,基督的人性是出于天(道成肉身、圣子取了奴仆的形象),不是如同亚当一样的受造。

(6)不可混淆真实人性和人性受造

这是最容易产生的误解,以为否定了基督肉身的受造,就是否定了基督的真实的人性。这是两回事。结果(真实肉身)相同,不一定来源(受造而来或道成肉身)也相同。

(7)除了耶稣基督以外,人都是受造的

(8)圣经的用字

圣经用字一贯是极为准确的,一笔一画都不能废去,何况在“生”和“造”之间有天壤之别呢?圣经在谈及耶稣基督的人性时,反复使用的是“成了”、“取了”、“生”等字,没有一次用“造”,显然是圣灵的明确启示,岂能随便更改以满足人的理智?

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