基督不在被造万物之内——回应昆明卢弟兄
侯军
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谢谢卢弟兄对拙文的指正(http://blog.sina.com.cn/s/blog_e5bc057b0102wkcl.html)。
首先,我要肯定我们彼此是在基督里探讨,在圣灵里交通,我们都是主内的肢体,有着共同的基督信仰。尽管在基督人性是否被造的议题上有着不同的观点,但我相信这无碍于我们在基督里的圣徒相通。
其次,我相信我们的基督论是同大于异,我们都接受古代教会“四大信经”及其基督论立场,特别是基督的“二性一位格”,这以“迦克敦四面墙”为代表:基督是百分百的神,也是百分百的人,基督的神性和人性“不能混乱、不相交换、不能分开、不能离散”。
第三,我相信我们作为更正教信仰者,都服膺改教家所推崇的“唯独圣经”之原则。如果教会的传统立场引起神学争议,就当以归回圣经作为应顺服的最后立场,终结相关争议。
在以上三点前提下,我愿意真诚回应弟兄。有关基督人性是否被造的争议,如果圣经明文指出,基督的人性是被造的;或者退而次之,如果古代教会“四大信经”明文指出,基督的人性是被造的,那么也就不会产生这么多争论。问题是,圣经和“四大信经”都未曾下断言,基督的人性是被造的。所以,根据圣经重审基督人性被造论的传统,既不违背“四大信经”,也合乎“唯独圣经”的改教原则。
由于弟兄强烈支持一个观点,就是把我所反对的“把耶稣基督列在受造人类之中,宣告基督为受造之人”——看作是“圣经一贯的立场”……我想我们还是看看圣经是怎么说的,再下结论。
这里举两处经文,颇能反映圣经在基督论上的总原则。
(1)林前15:27-28
因为经上说:“神叫万物都服在他的脚下。”既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内。万物既服了他,那时,子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。
保罗在此表达了两个意思,其一,神在万物之上,不在万物之内,这是很明显的事情;其二,保罗在此还含蓄地表达了另一个意思,除了神(父)之外,神的儿子耶稣也不在万物之内。因为神(父)叫万物都服在耶稣(子)的脚下,既然万物都服在耶稣的脚下,那么耶稣自然不被列在万物之内。我们也知道,保罗所说的万物,是被造的万物,我们根据保罗的话可以得出结论,神(父)在被造万物之上,耶稣(子)也在被造万物之上。尽管耶稣(子)也要服神(父),却不列在被造万物之中。简单讲就是,父要叫万物服子,万物所服的子也要服父,父与子都不在万物之内,都在万物之上。
(2)启5:13
我又听见天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说:“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”
这段经文更加清晰,坐宝座的羔羊耶稣(子)和坐宝座的神(父)同尊同荣,接受“一切所有被造之物”的敬拜,耶稣不列在一切被造物之内。
以上两段经文提到的“子”或“羔羊”,都不是指道成肉身之前的、先存的圣子,而是指道成肉身以后、拥有神人二性的耶稣基督。可知经历了道成肉身的耶稣,并没有变成被造之物;耶稣与圣父或圣灵的关系,也没有变为被造物与造物主的关系。耶稣永远是“受生”于圣父的圣子,耶稣既不是圣父创造的,也不是圣灵创造的。耶稣与圣父、圣灵同尊同荣,在被造万物之上。这不是我的推论,乃是圣经的启示。
坚持耶稣不列于被造万物之内,乃在被造万物之上,并不意味着否定他所取得的真实人性。耶稣全然是神,也全然是人,有灵魂,有身体,有血有肉,绝非幻影。然而,耶稣取得与我们相同本质的人性,其方式是独一无二的,有别于世人的被造——唯独耶稣经历过道成肉身,连圣父与圣灵都未经历过。不仅保罗称道成肉身是“大哉!敬虔的奥秘”,其他圣经作者也没有把道成肉身明确等同于基督人性的被造。
相关议题我已经撰文详尽论述,卢弟兄和读者们可以参看拙文:
《基督人性争议总结:扬弃基督人性受造论》
(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790101p1hi.html)
《“道—成为—人”基督论:兼回应〈大公教会正统论基督人性受造〉》
(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790101rumd.html )
《接受基督人性被造的后果》(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790102vg58.html )
以及《马歇尔博士/I. Howard Marshall:耶稣基督不是受造之人》
(http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790100zecp.html )
就我个人来说,我非常尊重教会的传统,而基督教(尤其是更正教)的众多传统之中,最伟大最根本的一条,就是尊圣经为大,不断向圣经归正。在重审基督人性被造论传统的过程中,我有祷告,有学习,也有向前辈请教。我不过是一个蒙恩的罪人,因基督在十字架上的代赎而成为基督的仆人,我万不敢拿一己之私见来毒害教会、绊倒信徒。重审基督人性被造论的传统,我所诉诸的,是圣经的权威、圣灵的带领、圣徒的相通(尽管不是所有圣徒)。在坚持这一观点的同时,我也愿意奉耶稣基督的名见证,我全然承认耶稣基督“是成了肉身来的”。
我发自内心地尊重弟兄,即使观点不同,也可以求同存异。现在有些神学争议不能在教会获得百分百的一致,将来我们与主基督面对面时,必能澄清。所以,我坚持,我也等候。