十字架与基督这个人

在基督里的一个新的人性

在这里虽是蒙了光照的神的子民，想要查其究竟，仍是过于深奥且有误解的危险。有一件事是很清楚的，并且可以定为结论，就是道成肉身乃是为了宣告神与人、人与神之间的联合，这就是神的心愿。在这里我们看见神是把祂自己和人连结在一起了。但是——我们必须清楚——这并不是和有罪的人，或是和堕落的人性有了联合。神乃是预备了一个身体——就是“那圣者”（参来十5；路一35）。当基督来到这个世界时，祂带来了一个人性，虽然也是人性，却与所有其他的人性不同。因此就有了两个不同的人性，一个是这个独一的人所单代表的，另一个是其他一切的人所代表的。虽然如此，祂的人性仍不过是试验的性质，因为身体生活的原则同样也是靠着宝血；祂一样地忍受疲倦和饥渴，所以也有死和见朽坏的可能。祂确实是死了，但因着神权能的干预，和祂本性道德完全，或者说是圣洁，却没有见朽坏。“不叫祢的圣者见朽坏”（诗十六10）。基督受试验完全是为了祂救赎的使命，一俟救赎工作完成之后，祂虽仍然有人的身体，却不再靠血肉的原则或灵魂生命的根基活着了。现在这一个身体乃是一个“属灵的身体”，所以是一个荣耀的身体。我们不是要成为基督在地上复活以前身体的形状，乃是“和祂自己荣耀的身体相似”，或说成为“荣耀的身体”。（注一）

我们要指出：在基督里，神与人已在一起，而这联合完全是在基督这个人里面，不是在我们自己里面。这就是为何与神联合永远只在基督里的原因，这是圣经中一个大的启示，在新约里启示得更完全。在我们经历到复活的生命基础之前，这个在祂里面的联合一直是在一个信心的地位上；并不是在我们必死的身体里一个实际的联合。但以后愈来愈实际。在基督里神有完全的满足，所以神就将自己交托给祂。这个联合是完全的。