十字架与基督这个人

十字架与基督这个人

史百克(Theodore Austin-Sparks)

本文摘自《史百克文集》卷一 <十字架的中心性和宇宙性> 第一章 十字架与基督这个人

在基督里的一个新的人性

在这里虽是蒙了光照的神的子民,想要查其究竟,仍是过于深奥且有误解的危险。有一件事是很清楚的,并且可以定为结论,就是道成肉身乃是为了宣告神与人、人与神之间的联合,这就是神的心愿。在这里我们看见神是把祂自己和人连结在一起了。但是——我们必须清楚——这并不是和有罪的人,或是和堕落的人性有了联合。神乃是预备了一个身体——就是“那圣者”(参来十5;路一35)。当基督来到这个世界时,祂带来了一个人性,虽然也是人性,却与所有其他的人性不同。因此就有了两个不同的人性,一个是这个独一的人所单代表的,另一个是其他一切的人所代表的。虽然如此,祂的人性仍不过是试验的性质,因为身体生活的原则同样也是靠着宝血;祂一样地忍受疲倦和饥渴,所以也有死和见朽坏的可能。祂确实是死了,但因着神权能的干预,和祂本性道德完全,或者说是圣洁,却没有见朽坏。“不叫祢的圣者见朽坏”(诗十六10)。基督受试验完全是为了祂救赎的使命,一俟救赎工作完成之后,祂虽仍然有人的身体,却不再靠血肉的原则或灵魂生命的根基活着了。现在这一个身体乃是一个“属灵的身体”,所以是一个荣耀的身体。我们不是要成为基督在地上复活以前身体的形状,乃是“和祂自己荣耀的身体相似”,或说成为“荣耀的身体”。(注一)

我们要指出:在基督里,神与人已在一起,而这联合完全是在基督这个人里面,不是在我们自己里面。这就是为何与神联合永远只在基督里的原因,这是圣经中一个大的启示,在新约里启示得更完全。在我们经历到复活的生命基础之前,这个在祂里面的联合一直是在一个信心的地位上;并不是在我们必死的身体里一个实际的联合。但以后愈来愈实际。在基督里神有完全的满足,所以神就将自己交托给祂。这个联合是完全的。