古教父对目前中国基督教具争议议题的立场

古教父对目前中国基督教具争议议题的立场


华人基督教界目前普遍存在的三大神学误区为:

  1. 基督论: 因过分强调神与人的分别,和基督的神性,而牺牲了基督的人性属性。认为因为基督是神,所以祂的人性是非受造的,就如同祂的神性一样。
  2. 神化: 因过分强调神与人的分别,以及捍卫神人之间不可越过的鸿沟,否认神与人间有任何本体性(ontological)交流的可能性;故否认人能够"有份于神的生命和性情",而将神化教义视为如同佛教般的异教思想。
  3. 三元论: 因受改革宗影响,错误的认为三元论是诺斯底异端。

以下的表格涵盖了基督教早期的主要教父,和他们在这三个教义上的立场。可以为读者提供一个直观的鸟瞰,了解被错误的改革宗神学所引导的华人基督教界,在这三个教义上的认知,与基督教正统教父们的立场有何等大的差距。

此处也要提醒读者,今日华人基督教中的改革宗,它的神学立场与西方正统改革宗的真正立场间,存在着巨大的差异。例如:奥古斯丁 (/228852147626031­12298199772030119968203073577012299.html)和改革宗的《比利时信条》
都承认基督人性被造;奥古斯丁实际上是三元论者(/22885214762603119969122982044920208216442044932463122993153221313314562327573.html),约翰加尔文在解释帖前5:23 的解经
(/211522357225991240862574632599236122115221069200705653062335299324633276335793.html)中,也采用了某种的三元论架构;奥古斯丁 (/22885214762603119969­enar­in­ps­492.html)和加尔文(/32422327522115223572259912pet16530642788037322.html)都支持神化的教义。所以,华人基督教中的改革宗无法代表正统改革宗神学的立场。这是读者必须注意的地方。[1]

中文名英文名年代基督人性被造三元论神化
罗马的格利免Clement of Rome30­-96
伊格那丢Ignatius35­-107X
坡旅甲Polycarp69­-155
游斯丁Justin the Martyr103­-162XXX
踏天Tatian of Assyrian120­-180X
爱任纽Irenaeus130­-202XXX
特土良Tertullian160­-225XX
亚历山大的革利免Clement of Alexandria155-­215XX
希波律陀Hippolytus of Rome170­-236X
亚历山大的俄列根Origen185­-254XXX
亚历山大的亚历山大Alexandar of Alexandria?-­328
亚他拿修Athanasius296­373XX
希拉里Hilary of Poitiers300­-368X
大巴西流Basil the Great330-379X
尼撒的贵格利Gregory of Nyssa335-395XXX
拿先斯的贵格利Gregory of Nazianzen330-390XX
安波罗修Ambrose of Milan340­-397X
耶柔米Jerome347­-420X
奥古斯丁Augustine of Hippo354-­430XXX
亚历山大的区利罗Cyril of Alexandria376-444X
马克西母Maximus the Confessor580-662X
亚略巴古的丢尼修Dionysius the AreopagiteX
大马色的约翰John of Damascus700-754XX

尾注:

1­ 读者可以从本网站提供的正统改革宗神学对于:基督人性是否被造,三元论,和神化的立场,看见华人基督教中的改革宗和正统改革宗在教义上的巨大差异。