圣灵论
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三元论的始作俑者
我们应好好思想三元论与那些比较容易心理分裂的和犯奸淫的人之问有什么关系，甚至作为一个神学题目来研究。三元论的思想已经普及全中国了！在中国大陆有许多人认为不走三元论就是异端，惟有三元论才合乎圣经。「三元论」的始作俑者不是倪柝声，不是弟兄会，也不是那些特别的神秘主义者，乃是第一世纪基督教的大异端 诺斯底主义(Gnosticism )。他们认为救赎来自一种奥秘的智慧，并非基督在十字架上为人死而复活得来的。(这种智慧只给一种人叫「Gnostics 」)，所以 Gnostics 就认为他们是全世界独一的属灵人。基督徒虽然很好，但基 督徒也不过是属魂人；而犹太人把耶稣钉在十字架上来满足他们的私意，所以他们根本是属体人。因此，诺斯底主义把人分成三类：属魂的，属体的，属灵的。他们这种分法完全与圣经教训相背。
希腊哲学之所以走三元论，是受到柏拉图思想的影响。柏拉图认为思想管制感情，感情管制意志，他所讲的「意志」是用性的行为、性的冲动作记号，而「理性」是以脑为代表。他按照人体的部位来看为什么自然把人的脑放在心的上方，为什么自然把心放在性及欲念之上；因为性的冲动是在腰间，所以腰是意志的中枢，心是感情的中枢，脑是理性的中枢。所以 一个真正伟大的人、真正快乐的人、真正智慧的人是真正幸福的人，因他以理智掌管感情，再以理智所管的情感去控制他的性欲，这种人是最高等的人。但这个希腊古典的思想没有办法把真正的答案提出来 谁管理你的理性呢？他没有讲。所以，基督教的圣经所提出来的是伟大的不得了，罗马书说「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」，这一节的意义是把基督徒从希腊对身体、对理性的错误观念中拯救出来，让基督徒站在一个超过苏格拉底、超过柏拉图或亚里士多德的观点上，用神的道、神的灵引导我们认识最高的人生观、人生哲学。所以罗马书十二章1节：「将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。」献身常常成 为我们退修会最后一天的最高潮，其实这是作为基督徒最基础的第一步。
我讲罗马书的时候才发现圣经还有这么多伟大的道理是我过去不太明白的，我越讲圣经，越感到自己不配传讲圣经；我越研究圣经，越发现历世历代许多的解经家所知道的还是太少。今天的教会不好好研究圣经，只注重感性的，教人怎么敬拜、感谢，教人怎么赞美。。。，赞美竟是教出来的？而解经却不教，神学不教，对神的认识也不教。保罗告诉我们要教导人，劝勉人，责备人，警戒人(参：提后四：2)，这些提醒我们做了多少？