希伯来书解经 117讲
唐崇荣
中國教會的情形我們很清楚看見，中國最有骨頭的幾個人，就是說「我們中國人要對中國人傳道，不要什麼都靠外國。」那，這個動機原是好的，但是中國人不是教義的創立者，中國人也不是教義的發明者，中國人是根據西方宣教士傳什麼道到我這裡來，從其中領受了真理建立起我們教會的信仰。所以衛理公會的人到中國來傳道，那些教會就變成衛理公會的支會。聖教會、公理會、貴格會、聖公會的宣教士來到中國傳道之後，那些地區就成為貴格會，成為聖教會的他們那些滋長的地方。到了中國幾個最有骨頭的傳道人站起來建教會的時候，你看見了王明道建了北京的「基督徒會堂」，然後趙世光建了「世界環球靈糧堂」，計志文建了「中國佈道會」，王載建了「中國海外差會」等等。那這些以中國人自己建的教會過了幾十年以後，怎麼樣呢？我們看見倪柝聲沒有辦法控制李常受，所以到了一九七０年以前，李常受不照著倪柝聲整個的教訓發展下去，他開始宣揚「耶穌是被造」的異端出來了。靈糧堂到了第二代一九七五年，趙世光牧師離開世界，現在的靈糧堂蠢蠢欲動完全走靈恩派的道路，他們認為他們最平衡的，其實非常非常不平衡的！中國佈道會沒有太大的特別的差錯，但是也沒有什麼特別的貢獻，也沒有什麼特別的造就。