约翰福音解经 2
唐崇荣
所以这就提到道不但与创造者同在，道就是创造者。就是上帝。他太初与上帝同在。这个与上帝同在，就是上帝，从太初同在的道。这个道，万物是藉着他造的，所以，上帝藉着道造成万有。这句话什么意思？上帝是创造者，上帝造万有的时候，他是藉着基督创造万有。所以上帝造万有，透过圣子创造万有，子是创造万有的上帝藉着造万有的媒介。所有被造之物，都是上帝用圣子来造成的。换句话说，如果没有圣子，就没有被造，被造的，透过圣子而被造，上帝和被造者之间的关系，是创造者与被造者的关系，上帝透过基督造万有，你要明白这个什么意思呢？基督是创造者创造万有的媒介，所以你说上帝造万有么？是的。你说基督造万有么？是的。怎么明白呢？上帝藉着基督造万有，上帝是创造者，所以创造者是上帝。上帝藉着基督创造万有，基督是创造者。基督是上帝，太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。上帝藉着上帝创造万有。圣父上帝用圣子上帝做媒介来创造万有。现在圣子的地位，就是父与万有之间的媒介。这是很重要的，我们进一步思想。这一段圣经为什么两次强调这个事情。万物是藉着他造的，够了吧，凡被造之物，没有一样不是藉着他早的。罗嗦啦。可以取消了。够不够？不够。凡被造之物，没有一样不是藉着他造的。真的好麻烦，何必呢？里面有个秘密，我讲给你听：因为，在希腊的斯多亚派，是上帝创造了一个叫做demiurge，然后demiurge创造万有。所以万有是藉着demiurge造的。所以希腊的哲学这样说，万有是创造主叫做demiurge造的，而demiurge是上帝造的。但这件事情在柏拉图的哲学里面讲的模模糊糊，因为他本来不知道。柏拉图的思想是透过斯多亚派传下来的。所以这里就一个造的媒介，造的中保。上帝创造的时候，他造了一个次等的神，叫做demiurge，是造物者，他只造物。用物当作材料，做什么呢？造出一切东四出来。Demiurge用物质做材料，造山造海造兽造地造天造一切的树木，造一切的一切。Demiurge用物为材造出万有。那么你问柏拉图，demiurge这些材料哪里来的？好像我木匠用木头做椅子，用木头做木箱，用木头做的。你是做桌子，请问你有没有做木头？没有。我用木头做桌子。我没有做木头。你明白拉？所以柏拉图的创造者叫做demiurge。他的材料是物质，他自己是被造的。这样被造者用不知道哪里来的材料去创造万有，这个是希腊哲学。被造者，用一大堆材料，造物质世界的一切，这个叫做希腊哲学，这种哲学在20世纪透过谁传下来呢？透过耶和华见证人。就是所谓圣经学者。他们说上帝造了两个logos，logos后来做什么呢？有一个顺服上帝就成功了。还一个背叛上帝就堕落了。所以logos是上帝造的，上帝造了两个logos，成功的变成耶稣，失败的logos变成魔鬼，所以耶和华见证人，他们相信的耶稣是受造者。1969年聚会所在香港也犯了同样的毛病。倪柝声的时代，从来没有人提到耶稣受造，到1969年，李常受说耶稣是受造的。李常受在这一件事情上，与当时的斯多亚派，与20世纪的耶和华见证人同样是异端。因为他说耶稣是受造的。如果耶稣是受造的，耶稣就不是上帝。但是他们说耶稣是上帝，是什么上帝？是次等上帝，是第二等的上帝。是被造的小上帝，不是全能的上帝。是有大能，但不是全能的上帝。所以因为他是受造者。