唐崇荣 约翰福音解经 2

约翰福音解经 2

唐崇荣

所以这就提到道不但与创造者同在,道就是创造者。就是上帝。他太初与上帝同在。这个与上帝同在,就是上帝,从太初同在的道。这个道,万物是藉着他造的,所以,上帝藉着道造成万有。这句话什么意思?上帝是创造者,上帝造万有的时候,他是藉着基督创造万有。所以上帝造万有,透过圣子创造万有,子是创造万有的上帝藉着造万有的媒介。所有被造之物,都是上帝用圣子来造成的。换句话说,如果没有圣子,就没有被造,被造的,透过圣子而被造,上帝和被造者之间的关系,是创造者与被造者的关系,上帝透过基督造万有,你要明白这个什么意思呢?基督是创造者创造万有的媒介,所以你说上帝造万有么?是的。你说基督造万有么?是的。怎么明白呢?上帝藉着基督造万有,上帝是创造者,所以创造者是上帝。上帝藉着基督创造万有,基督是创造者。基督是上帝,太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。上帝藉着上帝创造万有。圣父上帝用圣子上帝做媒介来创造万有。现在圣子的地位,就是父与万有之间的媒介。这是很重要的,我们进一步思想。这一段圣经为什么两次强调这个事情。万物是藉着他造的,够了吧,凡被造之物,没有一样不是藉着他早的。罗嗦啦。可以取消了。够不够?不够。凡被造之物,没有一样不是藉着他造的。真的好麻烦,何必呢?里面有个秘密,我讲给你听:因为,在希腊的斯多亚派,是上帝创造了一个叫做demiurge,然后demiurge创造万有。所以万有是藉着demiurge造的。所以希腊的哲学这样说,万有是创造主叫做demiurge造的,而demiurge是上帝造的。但这件事情在柏拉图的哲学里面讲的模模糊糊,因为他本来不知道。柏拉图的思想是透过斯多亚派传下来的。所以这里就一个造的媒介,造的中保。上帝创造的时候,他造了一个次等的神,叫做demiurge,是造物者,他只造物。用物当作材料,做什么呢?造出一切东四出来。Demiurge用物质做材料,造山造海造兽造地造天造一切的树木,造一切的一切。Demiurge用物为材造出万有。那么你问柏拉图,demiurge这些材料哪里来的?好像我木匠用木头做椅子,用木头做木箱,用木头做的。你是做桌子,请问你有没有做木头?没有。我用木头做桌子。我没有做木头。你明白拉?所以柏拉图的创造者叫做demiurge。他的材料是物质,他自己是被造的。这样被造者用不知道哪里来的材料去创造万有,这个是希腊哲学。被造者,用一大堆材料,造物质世界的一切,这个叫做希腊哲学,这种哲学在20世纪透过谁传下来呢?透过耶和华见证人。就是所谓圣经学者。他们说上帝造了两个logos,logos后来做什么呢?有一个顺服上帝就成功了。还一个背叛上帝就堕落了。所以logos是上帝造的,上帝造了两个logos,成功的变成耶稣,失败的logos变成魔鬼,所以耶和华见证人,他们相信的耶稣是受造者。1969年聚会所在香港也犯了同样的毛病。倪柝声的时代,从来没有人提到耶稣受造,到1969年,李常受说耶稣是受造的。李常受在这一件事情上,与当时的斯多亚派,与20世纪的耶和华见证人同样是异端。因为他说耶稣是受造的。如果耶稣是受造的,耶稣就不是上帝。但是他们说耶稣是上帝,是什么上帝?是次等上帝,是第二等的上帝。是被造的小上帝,不是全能的上帝。是有大能,但不是全能的上帝。所以因为他是受造者。