约翰福音解经 45
当约翰面对诺斯底思想的时候，他就常常提到光明跟黑暗，约翰所讲的光就是基督，「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」这个基督就是光，这个基督就是道，这个基督就是生命，而这个基督就是上帝，不是被造的，因为「万物是藉着他造的，凡被造的没有一样不是藉着他造的。」所以就排除了基督本身有被造的可能性隐藏在其中。你这样明白了之后，再读约翰福音就完全不一样了。你清楚了吗？所以你把这个弄清楚了以后，我们就讲第六章了。其实我还有一点要交待，聚会所是受了诺斯底主义的影响，诺斯底主义把人分为三种，这种分法就在倪柝声的属灵人里面完全表达出来了。倪柝声二十六岁的时候，写了《属灵人》这一本书，中文印成三大卷，从内容跟深度来说，是相当有份量的洋洋大观的巨著。
当加尔文二十六岁的时候，他写了《基督教要义》，洋洋大观的伟大系统的一本神学书籍。不同的地方在哪里？在整个加尔文系统里完全根据了圣经里面产生出来的一个系统思想。那在倪柝声人类的分法里面，他用的名词刚好就是诺斯底派的名词。第一个希腊文叫做σαρκικός，就是属肉体的人；第二个希腊文叫做σαρκικό，就是属魂的人；第三个叫做πνευματικός，就是属灵的人。所以倪柝声就把人分成属体、属魂、属灵，因为保罗说「你们的灵、魂、体都要成为圣洁。」然后保罗又说有一些人是属肉体的，有一些人是属血气的，还有一些人是属灵的，就这样用好像圣经的分法把人分成属体的人、属魂的人、属灵的人。那么属体就是属人身体这一部分，体贴肉体的人。属魂就是以人的魂为整个人生中心因魂而活而行动的人。然后属灵就是人灵的那一部份。但是请你注意，圣经从来没有说人的理志、感情、意志是在魂的里面，倪柝声就这样讲。如果理志是属魂的，那上帝是没有魂的，上帝是灵，上帝是真理，真理的上帝不是因为有魂才有理性的，这里有牵强附会的地方。
归正神学的里面，我们没有把人分成三个部份。把人分成三个部份，结果又故意区分，把理志、情感、意志硬硬地配在魂的这一部份。当然，保罗的意思是说，一个没有信主的人，他是以自我为中心的。所以要钱柝声就把这个当作属魂人，但是得救以后，他就变成不是属灵就是属肉体的两种可能。所以属魂的人是没有得救的人，属体的人是得救以后以体贴肉体为中心的人，所以属魂人不是基督徒，属体的人才是基督徒。属灵的人是基督徒，所以基督徒有属肉体的，有属灵的。那么，诺斯底用的名词是一样的，但他们思想内容是不一样的。诺斯底派说属体的人，是什么人呢？属体的人就是犹太人，那属魂的人是谁呢？就是基督徒，属灵的人呢？就是诺斯底派的人。而所谓属灵的人呢，有圣书跟得救特别奥秘的知识充满的人，所以犹太一定会灭亡，基督徒有些会得救，有些不会得救。看看他们懂的诺斯底派的圣书跟知识有多深，唯一真正得救的就是诺斯底派，所以他们就傲视轻看所有的基督徒，完全鄙视完全践踏犹太人。