对“基督不在被造万物之内——回应昆明卢弟兄_ZEBRAZEBRA_”的回应
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原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6151b1790102vuyi.html
谢谢弟兄的回应，弟兄大部分对于基督人性的撰文我很早就拜读。也一直关注弟兄参与的相关讨论。这也算是我第二次针对弟兄对基督人性问题的文章做学习性的回应。
从弟兄透露出的神学思想看，弟兄并非是改革宗神学体系。弟兄应该知道，并不会回避的，每个神学体系的神学预设都是不同的。不管外表怎么宣称“唯独圣经”、“圣徒相通”、“接受早期四大信经”。这都不能让彼此的神性阐述趋于一致。
接受四大信经的不单单是更正教，还有天主教和东正教。在圣灵论上东正教就与我们和天主教不同。这样还是在四大信经里相通吗？问题出在哪里呢？神学预设！
天主教也接受四大信经。他们却把四大信经等会议决议与圣经权威等同。这个还是仅仅接受四大信经这么简单吗？肯定不是了！问题还是出在神学预设上！
路德宗，也是唯独圣经，接受四大信经。但他们的基督论认为基督复活后，其人性已经变得无所不在。那么这样，这个人性还是人性吗？不是已经变成神性了吗？问题是不是也出在神学预设上呢？
巴特也是更正教神学家，但他不相信圣经是神的话，不相信圣经是神逐字逐句的默示。他只会说，圣经是神话语的记录，圣经是有错误的。正统的圣经观是这样的吗？弟兄接受巴特这样的圣经立场吗？了解了巴特的思想背景就知道，他的“神学预设”是受康德影响的否定圣经权威的高等批判。
最后一个例子，唯独圣经&唯读圣经。今天一些传道人他们也会说“weidushengjing”，但从他们的思想里显出的这段拼音拼出来的是“唯读圣经”，不是唯独圣经。这里的问题不也是神学预设上的问题？
前面我的文中提到那个“三段推论法”。弟兄是不是已经默认你也没有脱离三段推论法？弟兄在你已经”先入为主“的神学预设里，若不是神开恩，是不可能改变自己已经接受的神学预设的。我也一样！不过我曾经与你一样不接受基督人性受造，只是现在接受了。所以，我们讨论基督人性受造与否，其对峙点不是表面的这个“是不是唯独圣经”、“是不是圣徒相通”、“是不是接受四大信经”。而是我们解释圣经、陈述神学论述背后的那个“神学预设”。
改革宗神学体系有改革宗神学的神学预设，任何其他神学体系都有他们自己的一个“神学预设”。这个左右了其神学思想的阐述和圣经解释。也就是说，有什么样的神学预设，就有什么样的神学思想和圣经解释。那么谁对谁错呢？当然每个人都认为自己的是对的了！衡量标准是什么？当然都说是圣经，谦卑点的再加上教会正统传统。
我个人的“神学预设”是：圣经（原文）是神逐字逐句默示的，圣经是神已经完成的启示。66卷圣经以外不再有新的启示。圣灵与祂所默示的圣经，以及圣灵在历史中对圣经真理的显明和教导，是不会出现矛盾和冲突的。是一致的。并且，圣灵默示圣经所要教导我们学习并明白的真理内容，是不会冲突和矛盾的。圣灵在历史中对已经启示在圣经里的真理的显明是渐进式的，后来的显明与先前的显明是不会冲突的。后来的显明不是对先前的显明进行补充或修订，而是在原来基础上的更加清楚化，具体化。
当然，在今生“地上的教会”背景下，在我们双方都在历史背景中认信四大信经原则下（我还要认信改革宗神学体系下的信经信条），我相信我们“圣徒相通”。我也是在这个原则下与弟兄讨论。
弟兄既是非改革宗神学体系，也就不是改革宗神学预设立场。而基督人性受造论又是改革宗神学体系追溯教义历史的结论（参看曾劭恺的《大公教会正统论基督人性受造》，想必弟兄也已看过）。那么弟兄对基督人性受造的辩证也仅是表达个人立场或者说宗派立场。并且，这个问题也仅是在华人教会里出现这个的辩证。到目前说，我个人承认两百年来的华人教会里真的没有产生一个神学家或基督教思想家。两百年来的华人教会一直只是在吃圣灵借着西方教会“煮好的米饭”而已。华人在思想上的弱点就是逻辑思维不如西方。不是吗？
从弟兄你的引用经文和解释，就可以看出你的神学预设正合了我前面文中说的“三段推论法”：“无论哪个神学思想无一不是三段推论法建立结论的：1，神学预设；2引证论据；3，推理结论。
如此看，神学预设是任何逻辑推理的根基所在：拥有什么样的“神学预设”，就有什么样的“推理结论”。“引证论据”不过是为“神学预设”服务而已”。
你的神学预设是： 。你的“非受造”你有没有意识到已经落入“不可知论”里了？你所有的引用经文不过是为了支持你的神学预设。并不是为了证明圣经真理。
弟兄引用的两段经文，从我的神学预设下是这样解释的：
1，从基督的位格说，在教会的敬拜中，基督神人二性合于一神性位格，然，在接受人的敬拜时，教会所敬拜的是神性位格的基督。而不是基督的人性（若这样理解，就等于是违背了信经所彰示的：不混，不分，不互换的二性特性的原则）。主在世时，信徒由圣灵引导跪拜基督时，都是用的“主”这个词（这里的“主”就是旧约中对耶和华神的称呼）。从这些启示中，我们可以确定我们敬拜的不是受造物，而是神格的主基督！