爱任纽《反异端》5.6

《反异端》5.6
里昂的爱任纽

六章一節

神在他的創造中要得榮耀,使它順從他的兒子。因為人由神的手,即是聖子和聖靈,照著神的形像受造,乃是整個的人,而不是部分的人。魂與靈是人的一部份,而不是整個的人。因為完全人,是由那領受了父的靈之魂,與那按照神的形像而受造的肉體合一而成。所以使徒保羅說: ‘在完全人中,我們也講智慧’( 林前2:6) 。所謂完全人,乃是那些領受了神的靈,靠他能說各種方言,像他一樣的人。我們聽見教會中有許多弟兄,靠聖靈有說預言的能力,並能說各種方言,顯明人心中的秘密,使我們得益,並且講明神的奧秘。使徒稱這些人為屬靈的,那就是說,他們是屬靈的,因為他們得了聖靈,並不是因為他們除去了肉體,你如果除去肉體的本質,只就靈來看,那麼就不再有屬靈的人,而只有人的靈,或神的靈了。但當這和魂相合的靈,於神所造的身體,結為一體,人就因聖靈的澆灌而成為完全和屬靈的,而這種人乃是按照神形象和樣式造的。但是如果人的魂中欠缺靈,這樣一個人,就真是屬心智的,屬肉體的,背棄覺得,不完全的,在他的構成上雖有神的形像,卻還沒有聖靈賦予的樣式.

( 愛氏如今說人具有靈,魂,和肉體三個部分。他在前面似乎說人有魂與肉體兩個部分,而將人的靈看為神的靈。)

身體,魂與靈,個別來說都不是人; 因為第一個只是人的身體,所以只算一部份; 第二個只是人的魂,所以只算一部份; 第三個是人的靈,而不是全人。三這集合起來,才能成為一個完全人。( 愛氏引證帖前5:23,說名那持守靈,魂,身子完全無可指責的,才是完全人。) 凡有神的靈住在心中,又叫身體無可指責的,才是完全人。

《尼西亚前教父选集》,基督教文艺出版社