反异端

《反异端(Against Heresis)》第三部十六章六節
。。这道是照着父的美意,常与人同在,与受造者连为一体,打成一片,因而也成了肉身。祂乃是我们的主耶稣基督,為我們受難,。。。祂也在各方面都是人,为神所造,所以祂把人类都归到祂自己身上,使看不见的成了看得见的,不可测度的成了能测度的,不能受苦难的成了能受苦难的,道成了人。这样,祂使万有在祂里面同归于一,这样神的道既然在属天属灵界,无形之事上为至上,也可能在有形与物质的世界掌权。祂既拥有尊贵位,为教会元首,就到了时候要吸引万有归于祂自己。
《反异端(Against Heresis)》第三部二十一章十節
主在自己身上重演始祖(爱氏引罗5:19),正如始祖亚当的身体是从处女地而来,而为神的手及神的道所造成,照样道本身,即在自己身上重演亚当,乃从童女玛利亚诞生,而有亚当的人性。若是头一个亚当有一个人作他的父,才有理由说第二个亚当为约瑟所生。但若头一个亚当是由神用尘土造成,那在自己身上重演所造的人,也就理当有同样的生。那么神为何不再用尘土,却叫耶稣由玛利亚所生呢?这是为要避免另外有一个创造,和另外一个需要得救赎的,所以祂重演了原来的创造,从头至末保存了相似之处。
《反异端(Against Heresis)》第五部一章三節
。。正如神当初造人时,将生气吹入受造的人里面,他变成了有生命,有理性的人;照样在这末世,祂被造成为一个有生命而完全的人,能够承受完全的`父,这是由于父的道和神的灵与亚当受造的体质结合起来,这样,正如我们在肉体上都得死,照样在灵上都要得活。正如亚当当初不能脱离父的双手(指到以圣灵而言),因为父对双手说:我们要照着我们的形象,按着我们的样式造人;照样在末世,祂的双手形成了一个活人,不是由于人的情欲,也不是由于人欲,乃是由于父的美意,好叫亚当按照神的形象和样式,重新受造。