反异端
《反异端（Against Heresis）》第三部十六章六節
。。这道是照着父的美意，常与人同在，与受造者连为一体，打成一片，因而也成了肉身。祂乃是我们的主耶稣基督，為我們受難，。。。祂也在各方面都是人，为神所造，所以祂把人类都归到祂自己身上，使看不见的成了看得见的，不可测度的成了能测度的，不能受苦难的成了能受苦难的，道成了人。这样，祂使万有在祂里面同归于一，这样神的道既然在属天属灵界，无形之事上为至上，也可能在有形与物质的世界掌权。祂既拥有尊贵位，为教会元首，就到了时候要吸引万有归于祂自己。
《反异端（Against Heresis）》第三部二十一章十節
主在自己身上重演始祖（爱氏引罗5：19），正如始祖亚当的身体是从处女地而来，而为神的手及神的道所造成，照样道本身，即在自己身上重演亚当，乃从童女玛利亚诞生，而有亚当的人性。若是头一个亚当有一个人作他的父，才有理由说第二个亚当为约瑟所生。但若头一个亚当是由神用尘土造成，那在自己身上重演所造的人，也就理当有同样的生。那么神为何不再用尘土，却叫耶稣由玛利亚所生呢？这是为要避免另外有一个创造，和另外一个需要得救赎的，所以祂重演了原来的创造，从头至末保存了相似之处。
《反异端（Against Heresis）》第五部一章三節
。。正如神当初造人时，将生气吹入受造的人里面，他变成了有生命，有理性的人；照样在这末世，祂被造成为一个有生命而完全的人，能够承受完全的`父，这是由于父的道和神的灵与亚当受造的体质结合起来，这样，正如我们在肉体上都得死，照样在灵上都要得活。正如亚当当初不能脱离父的双手（指到以圣灵而言），因为父对双手说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；照样在末世，祂的双手形成了一个活人，不是由于人的情欲，也不是由于人欲，乃是由于父的美意，好叫亚当按照神的形象和样式，重新受造。