老鱼 比较奥古斯丁和林柏雄的三位一体论­­兼论林柏兄批判地方召会神学

比较奥古斯丁和林柏雄的三位一体论­­兼论林柏兄批判地方召会神学

老鱼

相信受过正统神学教育的人士都会承认,释经学会容许释经者在“正统神学的规范”之下,根据自己的领会,对于同一处经文,做出不同的解释。但是,若是任何的解释超出了“正统神学的规范”这样的解经不但是危险的,更是异端性的。很遗憾的,林柏雄在《关于以赛亚书九章六节,基督与父神是同一位吗?》正是犯了这个错误。

本文无意与林柏雄在解经的细节上面纠缠。就单单根据林柏雄的结论:“傳統上,這裡的「永在的父」所指的是子神(基督),不是父神,但有人卻根據「父」之一字堅稱這裡的「父」必做「父神」解,因此斷言子神(基督)就是父神,是同一位。筆者認為把「永在的父」做基督之職稱解是正確的,做「父神」解是錯的。。。如果子基督就是父神,許多聖經的經文都變成多餘、不相合,會生出以下奇怪、不合邏輯的結果。”从神学的角度,以西方神学三位一体论的标准­­奥古斯丁的《三位一体论》作为标准­­对于林柏雄神学思想中的“隐性三神论”,以及他攻击地方召会的手法做出一个简单的回应:

林百雄明确的宣称:

1. 他否认子基督就是父神。

2. 他认为「永在的父」乃基督之職稱,不是「父神」。

三位格和一本性的真谛对于西方神学界,在教授或讨论三位一体时的标准公式乃是:三个位格和一个本性。正统神学界都承认,父、子、圣灵虽然具有三个不同的位格,但是确是“同质”的,具有相同的神性。[1] 但是,严格的说,这样的解释却忽略了一个三位一体最重要的另一根支柱:只有一位神,在系统神学中,这观念往往用一个‘相对弱化’的词汇“神的合一(或统一)性”来表达。

但是,对于制定并捍卫正统的教父们,他们并不是这样描述神的三一性的。最明显的就体现在基督教经典的,奥古斯丁的《三位一体论》之中。奥古斯丁在《三位一体论》中,开始论及神论的时候,他并不是以‘三个位格’,或现代神学所流行的‘三个位格和一个本性(one nature and three persons)’作为起点,反而,他乃是直接从“一位神”作为他论述的起点:

据我所知大公教会中新旧两约圣经的注释者,论到三位一体的时候,都按照圣经教训人说,父,子,圣灵由于不可分离的平等和同一的本体乃是合一神;所以祂们不是三神,而是一神(they are not three Gods, but one God)。父生了子,因此父不是子(the Father is not the Son);子是由父所生,因此子不是父(He who is the Son is not the Father);而圣灵既不是父,也不是子(and the Holy Spirit is neither the Father nor the Son),而只是父和子的灵,也是与父和子同等,归于三位一体。。。虽然如此,父,子,圣灵既是分不开的,所以是不能分开来行动。这也是我的信仰,因为这是大公教会的信仰。[2]

我们在此可以清楚的看见,正统大公教会的信仰,乃是“论到三位一体的时候。。。是合一神;所以祂们不是三神,而是一神(they are not three Gods, but one God)。”奥古斯丁乃是在这个基础上进一步教导“。。。因此父不是子(the Father is not the Son)。。。因此子不是父(He who is the Son is not the Father)。。。而圣灵既不是父,也不是子(He who is the Son is not the Father)。”这个‘平衡的公式’[3] 在一方面成了后世的正统三一论的基础;凡是偏离这个公式的,不是成为‘形态论’:只着重前者,就是成为‘三神论’:只着重后者。但这个‘平衡的公式’往往被‘粗心的业余神学爱好者’所忽视。

令人惊叹的是,当时奥古斯丁就已经遇见了,后世会有人挑战这个观念,所以,他紧接着又说:

然而有些人对这信仰感觉困难。他们听到父是神,子是神,圣灵是神,可是这三位一体不是三神,而只是一神;他们就问道,他们当怎样了解这一点,就是说,三位一体在神所作的事中不能分开来行动,可是父说话的声音并不是子的声音;降生成肉身,受苦,复活,升天的,只是子;像鸽子降下的,只是圣灵。[4]

从奥古斯丁的教训中,我们可以看见,正统三位一体的教训乃是以“只有一位神”作为基础而发展的,任何否定了这个基础的教义,至终都必然会走向“三神论”的异端之中。所以,这也是奥古斯丁不断的强调“论到三位一体的时候。。。是合一神;所以祂们不是三神,而是一神”,和“可是这三位一体不是三神,而只是一神。”

林柏雄在《关于以赛亚书九章六节,基督与父神是同一位吗?》宣称“基督不是父”的同时,却没有对于神的“合一性(或统一性)”做出任何的解释,以作为他批判地方召会对以赛亚书九章六节解经的支撑。他也没有解释另一个问题:若“基督不是父”,他相信的,是一位?还是三位神?

神的不可分割性(indivisibility

因为父、子、圣灵也是一位神,所以他们是不可分割的。奥古斯丁在1.4.7中也告诉我们,虽然父、子、圣灵是不同的三个位格,但是:“虽然如此,父,子,圣灵既是分不开的,所以是不能分开来行动。这也是我的信仰,因为这是大公教会的信仰”;在1.9.19中,奥古斯丁又说:

分页阅读: 1 2 3 4