四等人
贾玉铭
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林前二13--三3,帖前五23,24
從這兩段聖經裏,便知道世界可分四等人,1.屬血氣的,2.屬肉體的,3.屬魂的,4.屬靈的。
去年培靈會講加拉太書時,曾約略講過,不過未得透徹,故今晚更想詳細講論。
(一)屬血氣的人
屬血氣的人,就是未曾得救和未曾得生命的人,此等人教會裏也有,即那些非基督徒的教徒,表面上十足是基督徒,骨子裏卻不然,故名之曰教徒尚可,至名之曰基督徒則不可。
聖經裏面,也不少這等人,可給我們做鑑戒。如第一個屬血氣的人,就是該隱,其次,亞伯拉罕的家庭中,有一屬血氣的以實馬利,再其次以撒兩個兒子之 中,亦有一個屬血氣的,以掃。最奇怪的,耶穌十二門徒中,也有一個屬血氣的猶大。到了五旬節之後,當時的教會,可以說是純全的屬靈團體,但裏面仍有屬血氣 的亞尼亞夫婦,混跡其間。
屬血氣的人,往往佔居首位,如:該隱是哥哥,亞伯是弟弟;以實馬利是兄,以撒是弟;以掃居其長,雅各居其次。
屬血氣的人,也往往壓迫屬靈的人,如:該隱暗殺亞伯,以實馬利逼走以撒,以掃仇恨雅各。
教會無論在哪個時代,都有許多難處,這些難處,可以說泰半是由於那些屬血氣的人而來的。例如:近年來有許多教會果然被人打倒,其實不是被外人打倒,乃是被此等非基督徒的教徒打倒。
許多人受教會的栽培,後來卻倒行逆施的大唱其打倒教會的調子,這是因為他們沒有基督的生命之故。比方雨越大,日光越亮,有生命的草木,則越能生長,至於沒有生命的草木,則反促其腐敗及枯槁耳。
所以,培靈會對於有生命的基督徒,實有很大的幫助,若沒有生命的教徒,則不敢必其能得益處。
今日教會裏不少此等屬血氣之人,他們本來的面目是非基督徒,但戴著基督徒的假面具,雖入教會,其行為舉動,與異邦人實沒有二樣,這種非基督徒的教徒,是最可憐的。諸君!請撫心自問;我是不是屬此等人?
(二)屬肉體的人
屬血氣的人,沒有屬靈的生命,故不能領會屬靈之事;但屬肉體的人,雖已有基督屬靈的生命,可是得的不很豐盛,如保羅所謂,他們像嬰孩然,只可飲奶,不能喫飯,未有屬靈的知識,不明白奧妙之道。
小孩子不會長進,為父母者,不特得不著一點喜樂,倒要增加無數憂愁,蓋深覺其前途可慮也;凡不長進的信徒,上主對之,亦將如此。
屬肉體的人,他常違背聖靈的引導而行事,叫聖靈擔憂;他好像患近視眼者,只知注意肉體的事,為肉體安排;對於屬靈的事,則糢糊不清,如墮五里霧裏。所得聖經知識,亦太膚淺;只見現在,不見將來;只顧可見的暫時,不顧不可見的永遠。
他們心裏常有戰爭,但失敗者多,勝利者少。且屢有肉體情慾的衝動,不能自制;和屢受肉體情慾的支配,不得自主。連保羅亦自覺被牠擄去,而有『我真苦啊!誰能脫離這取死的身體呢?』的嘆息。
小孩子不能管理自己,常要父母或他人照管他;不然,便會跌倒。屬肉體人亦然。且常依心理作用而行事,雖已得了生命,但給肉體的情慾做管家,為其所管轄,雖已得了生命,但屬靈經驗,幼稚得很,生活也甚可憐。
保羅屢屢謂哥林多的教會,是屬肉體的,就是:一則因他們在基督裏幼稚如嬰兒,二則因其當中常有嫉妒,分爭等事。唉!昔日的教會如此,今日的教會,也有此現象,誠古今同慨!
(三)屬魂的人
創二7說:『耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裏,他就成了有靈的活人,名叫亞當』。聖經用字很妙,這裏『生氣』兩字,原文是雙數的, 為何有雙數?因上帝造人時,他賜給兩個生命:一為靈的生命,一為魂的生命。所以聖經凡論到神或天使的地方,原文都是說靈;論到其他動物,則說魂,皆為單 數,若論到人,則必用靈魂兩字以為代表。蓋人介於神物之間,故兩者兼而有之,一方肖乎神,一方亦肖乎物。
然而,聖經中亦有稱人為魂者,如五旬節時三千人歸主,原文則稱三千魂歸主,這個魂,是指人之『自我』,故所謂屬魂著,是指那人行事為人,以魂為主,崇拜自我而言。
現在請看屬魂者如何:他們是按著理智而行事,也有時按著情感意志的。他們的道德心亦很重,凡道德律所不許的事,他們便不敢做。他們行事,亦常以良心為標準,合乎良心的,他行了,便覺得安然;背乎良心的,他行了,便受良心的栽判,而忐忑不安。
屬魂的人,做事也常憑環境而定;環境好,便認為合做;不好,則認為不合做。他們也有靠朋友的眼光,或自己的感覺而作事的,若朋友以為合宜,自己亦以為不錯,便放膽做去。