四等人
贾玉铭
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林前二13--三3，帖前五23，24
從這兩段聖經裏，便知道世界可分四等人，1.屬血氣的，2.屬肉體的，3.屬魂的，4.屬靈的。
去年培靈會講加拉太書時，曾約略講過，不過未得透徹，故今晚更想詳細講論。
（一）屬血氣的人
屬血氣的人，就是未曾得救和未曾得生命的人，此等人教會裏也有，即那些非基督徒的教徒，表面上十足是基督徒，骨子裏卻不然，故名之曰教徒尚可，至名之曰基督徒則不可。
聖經裏面，也不少這等人，可給我們做鑑戒。如第一個屬血氣的人，就是該隱，其次，亞伯拉罕的家庭中，有一屬血氣的以實馬利，再其次以撒兩個兒子之 中，亦有一個屬血氣的，以掃。最奇怪的，耶穌十二門徒中，也有一個屬血氣的猶大。到了五旬節之後，當時的教會，可以說是純全的屬靈團體，但裏面仍有屬血氣 的亞尼亞夫婦，混跡其間。
屬血氣的人，往往佔居首位，如：該隱是哥哥，亞伯是弟弟；以實馬利是兄，以撒是弟；以掃居其長，雅各居其次。
屬血氣的人，也往往壓迫屬靈的人，如：該隱暗殺亞伯，以實馬利逼走以撒，以掃仇恨雅各。
教會無論在哪個時代，都有許多難處，這些難處，可以說泰半是由於那些屬血氣的人而來的。例如：近年來有許多教會果然被人打倒，其實不是被外人打倒，乃是被此等非基督徒的教徒打倒。
許多人受教會的栽培，後來卻倒行逆施的大唱其打倒教會的調子，這是因為他們沒有基督的生命之故。比方雨越大，日光越亮，有生命的草木，則越能生長，至於沒有生命的草木，則反促其腐敗及枯槁耳。
所以，培靈會對於有生命的基督徒，實有很大的幫助，若沒有生命的教徒，則不敢必其能得益處。
今日教會裏不少此等屬血氣之人，他們本來的面目是非基督徒，但戴著基督徒的假面具，雖入教會，其行為舉動，與異邦人實沒有二樣，這種非基督徒的教徒，是最可憐的。諸君！請撫心自問；我是不是屬此等人？
（二）屬肉體的人
屬血氣的人，沒有屬靈的生命，故不能領會屬靈之事；但屬肉體的人，雖已有基督屬靈的生命，可是得的不很豐盛，如保羅所謂，他們像嬰孩然，只可飲奶，不能喫飯，未有屬靈的知識，不明白奧妙之道。
小孩子不會長進，為父母者，不特得不著一點喜樂，倒要增加無數憂愁，蓋深覺其前途可慮也；凡不長進的信徒，上主對之，亦將如此。
屬肉體的人，他常違背聖靈的引導而行事，叫聖靈擔憂；他好像患近視眼者，只知注意肉體的事，為肉體安排；對於屬靈的事，則糢糊不清，如墮五里霧裏。所得聖經知識，亦太膚淺；只見現在，不見將來；只顧可見的暫時，不顧不可見的永遠。
他們心裏常有戰爭，但失敗者多，勝利者少。且屢有肉體情慾的衝動，不能自制；和屢受肉體情慾的支配，不得自主。連保羅亦自覺被牠擄去，而有『我真苦啊！誰能脫離這取死的身體呢？』的嘆息。
小孩子不能管理自己，常要父母或他人照管他；不然，便會跌倒。屬肉體人亦然。且常依心理作用而行事，雖已得了生命，但給肉體的情慾做管家，為其所管轄，雖已得了生命，但屬靈經驗，幼稚得很，生活也甚可憐。
保羅屢屢謂哥林多的教會，是屬肉體的，就是：一則因他們在基督裏幼稚如嬰兒，二則因其當中常有嫉妒，分爭等事。唉！昔日的教會如此，今日的教會，也有此現象，誠古今同慨！
（三）屬魂的人
創二7說：『耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當』。聖經用字很妙，這裏『生氣』兩字，原文是雙數的， 為何有雙數？因上帝造人時，他賜給兩個生命：一為靈的生命，一為魂的生命。所以聖經凡論到神或天使的地方，原文都是說靈；論到其他動物，則說魂，皆為單 數，若論到人，則必用靈魂兩字以為代表。蓋人介於神物之間，故兩者兼而有之，一方肖乎神，一方亦肖乎物。
然而，聖經中亦有稱人為魂者，如五旬節時三千人歸主，原文則稱三千魂歸主，這個魂，是指人之『自我』，故所謂屬魂著，是指那人行事為人，以魂為主，崇拜自我而言。
現在請看屬魂者如何：他們是按著理智而行事，也有時按著情感意志的。他們的道德心亦很重，凡道德律所不許的事，他們便不敢做。他們行事，亦常以良心為標準，合乎良心的，他行了，便覺得安然；背乎良心的，他行了，便受良心的栽判，而忐忑不安。
屬魂的人，做事也常憑環境而定；環境好，便認為合做；不好，則認為不合做。他們也有靠朋友的眼光，或自己的感覺而作事的，若朋友以為合宜，自己亦以為不錯，便放膽做去。