《唐崇荣牧师 希伯来书查经 第六十六讲》
陈则信
O.K.，我们继续讲下去。所以，在那一年中间李常受这一方面我们可以佩服他，八十九岁一连讲八个钟头，一连十天，你不知道活到八十九岁还能不能动 得了。但是在那一次的过程中间，他讲了一段话，我一看了我马上求主赦免，求主拦阻这个道理影响更多的人。他说「上帝从前是生的，后来变成熟了，好象生鸡蛋煮熟了的变成熟鸡蛋一样。」这样亵渎的话从他口中讲出来了。他说，「上帝是生的，后来怎么变成熟的呢？这就是借着道成肉身死而复活三一神的「成熟」就变成了基督复活的那灵，主就是那灵。」那他这节圣经是应用了相当高度的创造性 去解经出来的。但是「创造性」不等于是「真理」，创造性creativity 解经有他的突破的地方，但是这其中有误会的地方的时候，会引起更可怕的异端产生出来。正像，一九六八、六九年的时候，同一位李常受在解经的时候，他用了一些拘泥于字句而不明白精意的办法产生一种错误的基督论，他说「耶稣基督是被造的」。那一次引起香港天文台道聚会所很大的分裂，所以魏光禧站在他这边，陈则信反对他这个思想。你知道陈则信是谁吗？你们年轻人都不知道了，你们只知道李登辉、陈水扁.... 等等。教会历史要好好注意，否则的话来龙去脉你不知道，你们以为讲道很动听的就是真理，那就危险，因为你们以后要成为教会领袖，所以你们好好注意。
那么，魏光禧跟随他走，陈则信不跟他走。那一九七０年正月的时候我到香港第一次布道，那一次是我从台湾以后我就过去。在香港二十六天我讲道六十五次，而那个聚会的人数越来越多，到最后的时候，整个安素堂到第四层楼满到不能再坐人。而陈则信老弟兄，他是聚会所的，他听说有这样的聚会，讲得是纯正的福音，所以他也来「听听看」到底发生什么事情？我不知道，那时候我还不到三十岁，二十九岁多八个月，当时香港许多教会最著名的名牧都来了，他们好象要看旷野一个什么人这样的，以后他没有位子坐就爬到四层楼上面找到一个位子。从那一天参加我的聚会他就决定和李常受分道扬镳，他就绝对不接受他的思想，因为他说「耶稣是被造的。」李常受的「基督论」是误导性 的。李常受的「基督论」是亚流派的异端。李常受的「基督论」是违背圣经的。李常受的「神论」和「三一论」也是违背圣经的。