《唐崇荣牧师 希伯来书查经 第六十六讲》
陈则信
O.K.,我们继续讲下去。所以,在那一年中间李常受这一方面我们可以佩服他,八十九岁一连讲八个钟头,一连十天,你不知道活到八十九岁还能不能动 得了。但是在那一次的过程中间,他讲了一段话,我一看了我马上求主赦免,求主拦阻这个道理影响更多的人。他说「上帝从前是生的,后来变成熟了,好象生鸡蛋煮熟了的变成熟鸡蛋一样。」这样亵渎的话从他口中讲出来了。他说,「上帝是生的,后来怎么变成熟的呢?这就是借着道成肉身死而复活三一神的「成熟」就变成了基督复活的那灵,主就是那灵。」那他这节圣经是应用了相当高度的创造性 去解经出来的。但是「创造性」不等于是「真理」,创造性creativity 解经有他的突破的地方,但是这其中有误会的地方的时候,会引起更可怕的异端产生出来。正像,一九六八、六九年的时候,同一位李常受在解经的时候,他用了一些拘泥于字句而不明白精意的办法产生一种错误的基督论,他说「耶稣基督是被造的」。那一次引起香港天文台道聚会所很大的分裂,所以魏光禧站在他这边,陈则信反对他这个思想。你知道陈则信是谁吗?你们年轻人都不知道了,你们只知道李登辉、陈水扁.... 等等。教会历史要好好注意,否则的话来龙去脉你不知道,你们以为讲道很动听的就是真理,那就危险,因为你们以后要成为教会领袖,所以你们好好注意。
那么,魏光禧跟随他走,陈则信不跟他走。那一九七0年正月的时候我到香港第一次布道,那一次是我从台湾以后我就过去。在香港二十六天我讲道六十五次,而那个聚会的人数越来越多,到最后的时候,整个安素堂到第四层楼满到不能再坐人。而陈则信老弟兄,他是聚会所的,他听说有这样的聚会,讲得是纯正的福音,所以他也来「听听看」到底发生什么事情?我不知道,那时候我还不到三十岁,二十九岁多八个月,当时香港许多教会最著名的名牧都来了,他们好象要看旷野一个什么人这样的,以后他没有位子坐就爬到四层楼上面找到一个位子。从那一天参加我的聚会他就决定和李常受分道扬镳,他就绝对不接受他的思想,因为他说「耶稣是被造的。」李常受的「基督论」是误导性 的。李常受的「基督论」是亚流派的异端。李常受的「基督论」是违背圣经的。李常受的「神论」和「三一论」也是违背圣经的。