Date of Sermon: 2018年 ⼀⽉ 28⽇
基督先存的⼈性 (2)
新竹歸正福音教會 皮敦文講章
講道時間: 55 分鐘
經⽂
約翰福音3:13節:「除了從天降下、仍舊在天的人子, 沒有人升過天。 」
約翰福音6:62節:「倘或你們看見人子升到他原來所在之處, 怎麼樣呢?」
上週
上週麥牧師講解雅各書第二章, 教導我們愛人如己是至尊的皇家律法的核心, 這樣的人才可以做到憐憫向審判誇勝的生命表現。這「愛人如己」生命之有, 必須先愛己, 再愛人, 愛己的基督徒必是歸回基督的一群, 以基督的道練就自己的生命, 之後, 才有保羅之同得之願的生命, 看自己不愛人是欠那人福音的債。不先愛己, 沒有基督的道(生命)的基督徒, 愛人之舉必帶著自己的私慾⽽而為, 這樣的人口中必多屬靈的高尚言語, 裡外不一。
請注意,「憐憫向審判誇勝」並不是沒有審判, 因為彼得說, 時候到了, 審判要從上帝的家起首(彼前4:17), 這句話的意思是, 憐憫者不會無視於弟兄或是姐妹的缺乏, 雅各特以日用飲食之缺為例, 憐憫者必有實際幫助的行動, 然無憐憫者只會虛情假意的問候, 不會資助一分錢。論缺乏,除了可見飲食的缺乏之外, 不可見的靈魂亦可能顯出缺乏, 憐憫者必適時的供應靈糧, 基督說:「44你們也要豫備．因為你們想不到的時候, 人子就來了。 45誰是忠心有見識的僕人, 為主人所派, 管理家裏的人, 按時分糧給他們呢? 46主人來到, 看見他這樣行, 那僕人就有福了。 」 (太24:44-46)
上回(1/14)
我們兩週前講到基督先存的人性, 講完之後, 心情是既喜又悲, 喜的是可以在公開場合據理地傳揚主這本性而不羞愧, 悲的是教會普遍認為基督的人性是被造的, 甚至有人說基督是取了人類犯罪墮落落約四千年後的人性。我需再強調一次, 基督是道路, 真理, 生命, 他的點點滴滴皆是我們的道路, 真理, 生命, 所有關乎基督的事皆是我們的生命, 是我們堅實不移的信仰。是故, 當我們錯誤認知基督的本性, 或處於無知狀狀態中, 即便是⼀丁點, 基督就不是我們的道路, 真理, 生命。房屋倒塌總是從不穩的根基處發散開來。
標語式的信仰
我知道這主題必攪動⼀池春水, 因為教會雖承認基督的神人二性, 但這「神人二性」已成為教會死的標語, 不過是唇齒間的語句, 教會僅停留在「基督是完全的上帝, 是完全的人」的口頭宣告而已。我亦知道這主題必成為那些相信基督人性是被造的之人的箭靶, 畢竟在情感與理理性上,相信被造比相信先存更易接受, 更合理; 我們拉下基督與我們相同, 比我們被提上歸回基督更為容易。這後遺症立時顯於教會的講章中, 因著教會多以為基督人性是被造的, 故基督徒下意識地認為我們(人)歸回基督就不是絕對的必要, 以為歸回上帝較為實在, 因此講台講論基督就變得不那麼必要。